В предисловии к индийскому изданию Дайсона Картера Грех и наука (1950), профессор Дамодар Дхармананда Косамби (1907—1966), математик, историк, филолог и генетик, писал:
«Любой спекулянт волен сокращать жизнь своих соотечественников, лишая их самого необходимого для жизни, и он делает это как член весьма уважаемого класса. Полиция защищает его и его прибыль от жертв. Ученый игнорирует влияние голода, грязного жилья и отсутствия образования на тех, кто сделал прибыль возможной, и спешит помочь капиталисту техническими советами, медицинской помощью или даже беспричинной похвалой. Ибо кто, как не богатые, может хорошо платить, кто, как не те, кто получил большую прибыль, жертвует на исследования?
Что же касается религии, то она просто провозглашает, что угнетенные получат по заслугам в какой-то другой жизни или — что еще более утешительно — что они должны были плохо себя вести в предыдущем рождении, чтобы страдать так сейчас. То есть их могут вообще проигнорировать или прижать еще больнее. Реформатор из лучших побуждений пытается получить выгоды от революции без самой революции».
