Карл Маркс и Фридрих Энгельс много писали на самые разные темы и в течение длительного периода времени. Некоторые из их работ были ответом на давно забытые политические проблемы того времени, некоторые были посвящены критике противников, придерживавшихся взглядов, которые сейчас редко встречаются, а некоторые носили очень абстрактный и философский характер. Поэтому человеку, не знакомому с их работой, может быть очень трудно понять, с чего начать. А погружение в какое-нибудь неподходящее место (например, «Капитал», т. 1, гл. 1) может отбить охоту к дальнейшим исследованиям. Поэтому данное учебное пособие адресовано членам партии, которые совсем не читали или читали очень мало сочинений Маркса и Энгельса; он предназначен для того, чтобы провести их через массу текстов и комментариев, предлагая темы для чтения и моменты, на которые следует обращать внимание и учитывать при чтении.
Мировое Социалистическое Движение много публиковалось по марксизму, но особенно выделяются три вещи. «Социалистический стандарт» за март 1983 г. был специальным выпуском, посвященным столетию со дня смерти Маркса, и содержит несколько превосходных статей. В брошюре 1978 года «Некоторые аспекты марксистской экономики» (недавно переизданной) содержится четкое изложение той части идей Маркса, которую многие находят довольно технической, — его трудовой теории стоимости. Брошюра «Исторический материализм», датируемая 1975 годом, представляет собой изложение материалистической концепции истории. Чтение этих трех, безусловно, лучший способ подготовиться к исходным текстам.
Труды Маркса нельзя просто разделить на экономические, исторические и политические, ибо эти темы были для Маркса тесно взаимосвязаны. Но, рассматривая каждый из этих заголовков по очереди, мы можем предложить некоторые рекомендуемые материалы для чтения.
марксистская экономика
Лучшее краткое изложение подхода Маркса к экономике — это его «Стоимость, цена и прибыль» (иногда известная как «Заработная плата, цена и прибыль»). Представленная в виде речи 1865 г., она опровергает мнение о том, что реальная заработная плата никогда не может вырасти, и тем самым прямо объясняет ключевые концепции рабочей силы, меновой стоимости, прибавочной стоимости и эксплуатации. Более ранняя работа аналогичного характера - « Наемный труд и капитал» 1847 года.
После небольшой подготовки, такой как чтение уже цитированных работ, «Капитал» окажется менее грозным, чем это часто думают. Но это не легкое чтение, и это не то, что нужно читать быстро или только один раз. Мы бы предположили, что часть, которую нужно решить на начальном этапе, — это chs. 1-9 тома 1 (1867 г.). Может быть полезно обрисовать в общих чертах изложение тем Марксом.
При капитализме богатство принимает форму огромного накопления товаров, поэтому Маркс начинает (гл. 1) с анализа товара, который ведет к различению потребительной стоимости, стоимости и меновой стоимости. Стоимость товара есть количество рабочего времени, общественно необходимое для его производства. Воздух имеет потребительную стоимость, но не имеет стоимости, так как его полезность не вытекает из труда. Различные формы стоимости обсуждаются до того, как Маркс обращается к фетишизму товаров, при котором товары, кажется, живут своей собственной жизнью, а не рассматриваются как продукты человеческого труда.
Затем следует (гл. 2 и 3) обсуждение денег, универсальной меры стоимости и средств обмена. Общее повышение цен на товары может быть результатом падения стоимости денег (инфляции). Обмен товарами происходит по схеме товар-деньги-товар (ТДК). Совокупность таких кругооборотов есть обращение товаров и исходный пункт капитала. Наряду с цепочкой ОМЦ существует цепочка МКМ (т. е. покупка с целью продажи), и деньги, циркулирующие таким образом, потенциально являются капиталом. Деньги, порождающие деньги (МС-Д'), есть общая формула капитала (гл. 4).
Но теперь возникает противоречие (гл. 5), так как Маркс показывает, что создание прибавочной стоимости и превращение денег в капитал не может происходить от того, что товары продаются выше их стоимости или покупаются ниже ее стоимости, — не обращение создает стоимость. . Вместо этого есть товар, потребление которого (единственным образом) создает стоимость, а именно. умственные и физические способности человека к труду, или рабочая сила (гл. 6). Однако только при определенных обстоятельствах рабочая сила предлагается для продажи как товар. При этом стоимость рабочей силы определяется количеством средств существования, необходимых для содержания рабочего. Капиталисты покупают рабочую силу, рабочие продают ее в обмен на заработную плату.
Помимо человеческой деятельности, рабочий процесс нуждается в предмете, над которым будут работать люди (гл. 7). Некоторые предметы труда предоставляются природой спонтанно (например, рыба в море или руда в земле); но большая часть – называемая сырьем – ранее была обработана рабочей силой (например, руда, извлеченная из земли и готовая к промывке). Нужны также орудия труда (инструменты и т. д.). В совокупности орудия и предметы труда составляют средства производства.
Но вернемся к рабочей силе, которая является источником большей ценности, чем она сама имеет. Капиталист, купив рабочую силу, может заставить рабочего работать дольше, чем это требуется для производства стоимости этой рабочей силы, и таким образом производится прибавочная стоимость. Капитал можно рассматривать как два типа (глава 8). Постоянный капитал, представленный средствами производства, не претерпевает изменения стоимости в процессе производства; но переменный капитал, представленный рабочей силой, производит избыток или прибавочную стоимость. Так как стоимость постоянного капитала лишь вновь появляется в продукте, то норму прибавочной стоимости следует измерять, сравнивая прибавочную стоимость только с переменным капиталом, а не со всем капиталом.
Время, которое рабочий затрачивает на производство прибавочной стоимости, есть прибавочное рабочее время, а работа, совершаемая за это время, есть прибавочный труд (гл. 9). Норма прибавочной стоимости также может быть эквивалентно измерена путем сравнения необходимого труда с прибавочным. Целью капиталистического производства является производство прибавочной стоимости.
Подчеркнем, что «Капитал» — это не просто книга по экономике, она содержит и массу исторического материала. Например, гл. 10 том. 1 касается условий труда на раннекапиталистических фабриках. Чс. 26–31 освещают историческое происхождение капитализма, в том числе то, как сельскохозяйственное население было переселено с земель в горных районах. Ч. 32 — краткое описание исторической тенденции капиталистического производства со ссылкой на экспроприацию экспроприаторов. Кроме того, гл. 19 обсуждается разница между видимостью и реальностью в капиталистической экономике (см. «Иллюзия идеологии», Socialist Standard, июнь 1981 г.).
Материалистическое понимание истории
Основным изложением подхода Маркса к истории является то, что известно как «Предисловие к вкладу в критику политической экономии» (1859 г.; для краткости «Предисловие 1859 г.»); ключевой отрывок перепечатан в разных местах, в том числе в брошюре «Исторический материализм». Это вводит представление об экономической структуре общества (базисе, как ее часто называют), состоящей из производственных отношений. На фундаменте этих отношений возникает правовая и политическая надстройка. Во времена социальной стабильности производственные отношения соответствуют состоянию развития материальных производительных сил; социальные революции порождаются, когда производительные силы развиваются так, что приходят в противоречие с установившимися производственными отношениями.
Более дискурсивное изложение исторического материализма можно найти в первой части совместной работы Маркса и Энгельса «Немецкая идеология» (1845–6). Фактически это был первый письменный отчет об их новой теории. Выдвигается ряд принципиальных положений о том, что прежде чем люди смогут «творить историю», они должны быть в состоянии жить, так что первым историческим актом является производство средств для удовлетворения потребностей людей; что жизнь определяет сознание, а не наоборот; что идеи правящего класса всегда являются правящими идеями. При капитализме разделение труда является отчуждающим, ограничивающим фактором, в то время как при социализме люди могут свободно выбирать, чем заниматься.
Несколько более конкретное изложение исторический материализм получает в знаменитом «Коммунистическом манифесте» (1848 г., точнее, в «Манифесте коммунистической партии»). Это было выпущено от имени Маркса и Энгельса, но по существу было работой Маркса. В 1948 году партия опубликовала юбилейное издание с полезным обзором «Последние 100 лет». Как и многие издания, это также содержит предисловие Энгельса к английскому переводу 1888 г., которое бесценно, поскольку ясно показывает, что не все, что было написано сорок лет назад, остается оправданным, особенно предложенные централизованные (фактически государственно-капиталистические) политические меры. Энгельс также излагает то, что он считает основным положением Манифеста, центральное место в истории способа производства и классовой борьбы. Сам основной текст представляет собой оживленную полемику, подчеркивающую исторически революционную роль класса капиталистов, а также производство им собственных могильщиков — пролетариата, который его уничтожит. Рабочее движение есть сознательное движение огромного большинства в интересах огромного большинства.
Конкретное применение материалистического подхода к истории можно найти в двух работах Энгельса: «Социализм утопический и научный» (1880) и «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884). Последняя хроника предполагаемого прекращения матрилинейного происхождения («всемирно-историческое поражение женского пола»), упадка кланового общества и подъема государства и классового общества. Однако не все выводы Энгельса здесь могут быть подтверждены (см. главу 1 брошюры «Женщины и социализм», 1986).
Исторический материализм, конечно, занимается не только анализом прошлого, но и показывает, как можно изменить общество. Маркс в своих кратких «Тезисах о Фейербахе» (1845 г.) ясно дал понять, что он стремится не к истолкованию мира, а к его изменению. Здесь, а также в «Немецкой идеологии» Маркс имеет дело с происхождением идей (см. также «Люди, идеи и общество», Socialist Standard, сентябрь 1973 г.).
Политическое действие рабочего класса
Для политических взглядов Маркса, т. е. его взглядов на политическую деятельность и политические программы, снова актуален «Коммунистический манифест». См. также последний раздел (озаглавленный «Стачки и объединения рабочих») «Нищеты философии» (1847 г.). Обе работы касаются природы социалистической революции, и последняя содержит важное понятие класса для самого себя (т. е. объединенного сознательного рабочего класса), которое Маркс в другом месте противопоставляет классу в себе.
Гражданская война во Франции (1871 г.) содержит современные реакции Маркса на установление и поражение Парижской Коммуны. Эта работа часто используется ленинцами для поддержки точки зрения о том, что рабочие должны «разрушить государство»; обсуждение обоснованности этой интерпретации см. в «Ленин против Маркса о государстве», Socialist Standard, апрель 1970 г.
Многие интересные моменты политической деятельности вытекают из участия Маркса и Энгельса в 1864-76 годах в Международном товариществе рабочих (Первом Интернационале). Временный устав, составленный Марксом в 1864 г., провозглашал, что освобождение рабочего класса должно быть делом рабочего класса, и что это проблема всемирная, а не национальная. В речи 1872 г. на Гаагском конгрессе признавалась возможность завоевания рабочими политической власти мирным путем.
IWMA действовала в основном как связующее звено между профсоюзами разных стран. Деятельность Маркса и Энгельса в ней исходила из того, что из самостоятельной политической деятельности рабочего класса через профсоюзы вырастает самостоятельная политическая деятельность рабочего класса, а из самостоятельной политической деятельности вырастает социалистическое политическое сознание. Оглядываясь назад, мы можем видеть, что они были чрезмерно оптимистичны в отношении последнего, но они ни в коем случае не были некритичными сторонниками профсоюзного движения и политических действий, которые просто стремились к лучшей заработной плате и условиям в рамках капитализма, как это видно из их неоднократные призывы к профсоюзным деятелям принять политические меры по отмене системы заработной платы. См., например, заключение к «Стоимости, цене и прибыли» Маркса и некоторые статьи, которые Энгельс опубликовал в 1881 г. в еженедельнике «Трудовой стандарт», особенно статьи о профсоюзах и партии рабочих.
Из более поздних работ Маркса наиболее неправильно истолковывается «Критика Готской программы» (1875 г.), где левые утверждают, что Маркс отличал социализм от коммунизма и защищал диктатуру пролетариата. По этому вопросу см. «Темы из Маркса», Socialist Standard, июнь 1982 г. Полное обсуждение «Марксовой концепции социализма» см. в Socialist Standard, декабрь 1973 г.
Произведения Маркса и Энгельса следует читать целиком, а не в многочисленных антологиях, представляющих отрывки, вырванные из контекста. Хотя и здесь бывают исключения. Одна из них — «Немецкая идеология», большая часть которой уже не имеет жизненной важности; но Лоуренс и Уишарт публикуют издание, содержащее основополагающую часть первую (и тезисы о Фейербахе). Другой — «Пингвин», «Избранные сочинения Карла Маркса по социологии и социальной философии» (под редакцией Т. Боттомора и М. Рубеля), очень хороший сборник, состоящий из коротких тематически оформленных отрывков.
Многие более короткие произведения доступны отдельно в изданиях, изданных в Москве или Пекине, а также в различных томах избранных произведений. Статьи Энгельса в «Labour Standard» можно найти в московском издании «Маркс и Энгельс о Англии». Пингвин издает три тома «Капитала» (как и Лоуренс и Уишарт), «Коммунистический манифест» и «Происхождение семьи». Существует также библиотека Маркса Пеликан, четыре тома, содержащие (среди прочего) следующие из упомянутых здесь предметов: Тезисы о Фейербахе, Предисловие 1859 г., Коммунистический манифест, Временные правила Первого Интернационала, Гражданская война во Франции, Речь на Гаагском конгрессе. и Критика Готской программы. Некоторые главы «Капитала» о возникновении капитализма доступны отдельно как «Генезис капитала» (опубликовано в Москве).
Вторичная литература по марксизму огромна, большая часть ее написана с враждебной, ленинской или чрезмерно академической точки зрения. Но стоит порекомендовать следующее
М. Рубель с М. Манале Маркс без мифа. Blackwell 1975. (Исследование произведений Маркса на фоне его жизни и современных событий. Обязательно прочитайте введение.)
Дж. Сандерсон Интерпретация политических идей Маркса и Энгельса. Longman 1969. (Прямая и объективная оценка; см. обзор в Socialist Standard за январь 1971 г.)
Г. Коэн. Теория истории Карла Маркса. Clarendon Press, 1978. (Нацелена на строгое изложение исторического материализма; см. обзор в Socialist Standard за август 1979 г. Однако многим членам эта книга покажется очень трудной).
Т. Карвер Социальная теория Маркса. Oxford University Press, 1982. (Как и у Коэна, это начинается с предисловия Маркса 1859 года, но рассматривается как выражение исследовательской гипотезы, а не закона социального развития.)
Б. Файн Маркс «Капитал». Macmillan 1989. (Краткое введение в марксистскую экономику; см. обзор в Socialist Standard за декабрь 1989 г. и более раннее издание Socialist Standard за июнь 1978 г.)
К. Грэм Битва за демократию. Wheatsheaf 1986. (Глава 9 является хорошим изложением идей Маркса об истории и политике.)
А. Бьюик и Дж. Крамп Государственный капитализм. Macmillan 1986. (Глава 1 описывает экономику капитализма в марксистских терминах.)
Некоторые вопросы для рассмотрения
Коммунистический Манифест
1. Что имел в виду Маркс, утверждая, что буржуазия (класс капиталистов) «творит мир по своему образу и подобию»?
2. В чем исторически революционную роль сыграла буржуазия?
3. Почему только пролетариат является действительно революционным классом?
4. Какое отдельное предложение резюмирует коммунистическую теорию?
5. Почему капитал есть власть общественная, а не личная?
Критика Готской проблемы
1. Как коммунистическое общество на его ранних этапах находится под влиянием капиталистического общества, из которого оно возникло?
2. Чем отличается более развитая форма коммунизма?
3. Что такое диктатура пролетариата? Видит ли Маркс его как форму общества между капитализмом и коммунизмом?
Прирост
1. Чем меновая стоимость отличается от стоимости?
2. Являются ли деньги товаром?
3. Чем капитал отличается от денег, которые не являются капиталом?
4. Каким образом исторический и нравственный элемент входит в определение стоимости рабочей силы?
5. Почему уместно дисконтировать постоянный капитал при расчете нормы прибавочной стоимости?
Немецкая идеология
1. Обстоятельства делают людей или наоборот?
2. Почему при капитализме люди кажутся более свободными, чем при более ранних социальных системах? Верна ли эта видимость на самом деле?
Тезисы о Фейербахе
Верил ли Маркс, что философы могут изменить мир?
