Случайный век Майкл Харрингтон (Нью-Йорк: Macmillan Co., 1965)
Рядом с мировым московским движением самым крупным фальшивым «социалистическим» течением является то, которое часто называют «социал-демократическим» или, к сожалению, «социалистическим». Скандинавские социал-демократические партии, Лейбористская партия Великобритании и Социалистическая партия Америки принадлежат к этой тенденции. Когда-то социал-демократия могла похвастаться несколькими способными теоретиками. Однако сейчас она имеет очень низкий теоретический уровень. Недавней иллюстрацией этой теоретической слабости является книга Майкла Харрингтона, Случайный век.
Автор известен своей книгой Другая Америка, слава которого связана с его стимулированием открытия бедности либеральной прессой и средствами массовой информации.Случайный век представлена авторская общая оценка социальных событий последних шестидесяти лет.
В предисловии автор признает вдохновение Нормана Томаса, Макса Шахтмана и Баярда Растина. Кажется невероятным, что эта троица социал-демократии может быть открыто признана в качестве теоретических наставников. Это само по себе говорит о примитивном уровне социал-демократической теории.
Книга как бы адресована аудитории «либералов-либералов», то есть очень-очень либеральных людей. Пытаясь апеллировать к этому типу, автор смягчает более радикальные выводы — выводы скорее мягко предлагаются, чем смело реализуются.
Один несколько забавный аспект книги заключается в том, что автор занял позицию литературного эссеиста, явно подражая бывшим радикальным писателям, таким как Ирвинг Хоу, которые получили работу в качестве профессоров. Как литератор и серьезный литературный критик Харрингтон потерпел неудачу. Его претензии на ученость довольно «среднекультовые». Например, нет даже библиографии; при этом не приводится никаких цитат из-за множества цитат. Литературные аллюзии плюс мешанина из синопсисов людей и идей не дают ничего глубокого. Конечно, бесспорно, Харрингтон делает несколько правильных обобщений литературных тем, но весь его процесс напоминает нещадно затянутую курсовую работу второкурсника колледжа. Умные фразы, комментарии и наброски не являются достаточным основанием для написания книги, не говоря уже о книге, которая претендует на то, чтобы представить серьезную политическую перспективу.
Тема книги — упадок традиционного капитализма вместе со связанными с ним институтами и идеями. Харрингтон считает некоторые из этих идей ценными и сетует на опасность для этих идей со стороны сил, высвобождаемых капиталистическим развитием. Причиной этого упадка являются ненаправленные и непреднамеренные побочные продукты технологических изменений. Эта «революция», как он ее называет (его терминология неточна), «расшатала всякую веру и кредо на Западе».
Можно было бы подумать, что Харрингтон в целом приветствовал бы это. Тем не менее в его обозначении полезных идей как «западных» есть определенная нотка этноцентризма и культурного империализма. Он действительно выражает сожаление по поводу упадка социал-демократии. Если бы социал-демократия представляла реальную альтернативу капитализму, ее упадок не был бы столь полным.
Харрингтон рассказывает нам». . . один установленный и непреклонный принцип социализма - его обязательство сделать . . . свободный выбор гражданина принцип общественной жизни». Сто пятьдесят лет тому назад это выражение идеалов буржуазной демократии было бы прогрессивным. Но сегодня он игнорирует признание того, что демократические теории должны быть связаны с социальным контекстом. Социал-демократ так и не понял, что в основе дела лежит наука политическая экономия. Демократия не может существовать в разреженном воздухе; это относится к социальному контексту. В частности, там, где существуют общественные отношения наемного труда и капитала, демократии быть не может. Дело не в том, что нужно больше планирования, а в том, что нужно отказаться от устаревших социальных отношений. Социализм заключается не только в том, что люди получают то, что хотят; это относится к тому, что можно сделать, когда люди хотят и получают другое общество с другими социальными отношениями.
