Автор Доктор Кто
Последний скандал вокруг предыдущей связи кандидата в президенты от Демократической партии Барака Обамы с преподобным Джереми Райтом и который подчеркивает, что ему трудно полностью отказаться от этой связи с политически радикальным пастором до тех пор, пока 29 апреля не будет сделано публичное заявление, которое гневно расстраивает его поклонников и сторонников, которые опасается, что время, которое ему потребовалось на это, может серьезно подорвать его популярность среди демократов и тем самым ослабить его кандидатуру на пост президента.
Ведущая пресса также не смогла дать никакого объяснения этой нерешительности по поводу отстранения от преподобного Райта. Это, безусловно, вызывает серьезное беспокойство, поскольку Обама пытается выиграть праймериз Демократической партии в Индиане во вторник, 6 мая.
Но немного логики и материалистического понимания, возможно, смогут прийти нам на помощь в объяснении этого любопытного явления.
Как молодой чикагский общественный деятель с сильными амбициями стать политиком действительно сможет пробиться на политическую арену? Выбор церкви должен был быть сделан тщательно. В Чикаго сотни церквей, больше на душу населения, чем в любом городе Соединенных Штатов. Молодой Обама легко мог бы присоединиться к любому из них, если бы речь шла только о поиске места поклонения, в котором можно было бы слушать проповеди о чуде, когда Бог воскресил Лазаря из мертвых. Нет, гораздо более вероятно, что Барак, планируя реализовать свои политические амбиции, присоединится к большой, даже противоречивой церкви, такой как огромная Объединенная Церковь Христа Троицы, насчитывающая более 10,000 1969 членов, возглавляемая старшим пастором преподобным Иеремией Райтом. Церковь Райта открыто защищала теологические принципы освобождения чернокожих, подобные тем, которые содержатся в трудах Джеймса Хэла Коуна (чья книга XNUMX года «Теология и власть черных» была одной из первых, в которой очерчена важность такого теологического акцента среди церквей черного сообщества). У Барака были бы лучшие возможности для создания общественных союзов в церкви, состоящей из особенно недовольных, но образованных и мобильных прихожан, если бы он хотел заручиться поддержкой своих собственных политических целей - добиться больших политических изменений в Америке.
Начав налаживать важные социальные связи в южной части Чикаго через Объединенную церковь Христа Троицы, Барак Обама поступил на юридический факультет Гарвардского университета, где стал первым чернокожим президентом Harvard Law Review, что стало его первым крупным прорывом в мир юриспруденции. богатый, могущественный и влиятельный человек, который необходим для создания критической основы для любой важной политической карьеры. Он вернулся в Чикаго, чтобы возглавить влиятельную кампанию по регистрации избирателей, преподавал право на юридическом факультете Чикагского университета, а затем баллотировался в качестве кандидата в Сенат Иллинойса, который он выиграл в 1996 году. Г-н Обама представлял 13-й округ Чикаго. Это тот самый южный район Гайд-парка и прилегающие районы, в котором он впервые наладил важные связи через церковь преподобного Райта.
Вполне вероятно, что после этого связи Обамы с церковью Райта больше не смогут быть разорваны, поскольку сделать это означало бы отдалиться от своей первоначальной и нынешней базы власти в Чикаго, даже в то время, когда она расширялась на более широкую территорию. Неизвестно, в какой степени, если не считать этих предположений, он даже назначил политические должности сенатора некоторым из этих членов сообщества, которые поддерживали его в его пути к политическому успеху так же, как другие афроамериканцы из Чикаго из того же региона. сообщество, такое как сенатор Эмиль Джонс-младший (который является президентом Сената штата Иллинойс), сыграло важную роль в поддержке Обамы, когда он был малоизвестным законодателем (подробнее об этой связи см. статью CNN.com от 31 марта 2008 г.). под названием «Политический «крестный отец» способствовал ранней карьере Обамы»). Хотя очевидно, что Обама является очень умным, симпатичным и социально осведомленным кандидатом в президенты, имеющим благие намерения в своем стремлении реформировать Соединенные Штаты к лучшему, те, кто видит только длительные колебания Обамы по поводу того, чтобы оторваться от своей прежней связи с преподобным Райт, что является признаком его слабости как политика, возможно, не понимает более глубокой психологической двойственности, которую Обама может испытывать как по отношению к Райту, так и к его мегацеркви, учитывая любые другие политические ассоциации, которые эта церковь или ее члены либо создали, либо продолжают продолжать. чтобы обеспечить его как начинающего политика.
Капитализм – это общество, определяемое классом, который владеет, и классом, который на него работает. Эта реальность будет продолжаться до тех пор, пока мы, члены класса, который работает на класс-владелец, не решим положить ей конец. Мы никогда не должны забывать, что какими бы благими намерениями, лично привлекательными или красноречивыми ни были политики, они остаются политиками, которые пытаются подняться на политическую арену как для ускорения своего восходящего движения по чисто личным причинам, так и для реализации политических целей. амбиции реформаторского характера. Такие личные мотивы не обязательно являются полностью алчными. Это просто реальность: поскольку нынешняя политическая система существует для управления делами класса капиталистов, никто не может управлять этой сферой, не налаживая важные отношения с теми, у кого есть деньги и власть, нанося им удары в спину, когда отношения кажутся более дорогостоящими, чем выгодными, а иногда и Как это сделал недавно Обама, приняв, к сожалению, неверные политические решения о сохранении отношений с ними из-за страха возможной потери связанной с ними важной поддержки.
Политика – это безумие, да. Но мы сумасшедшие, допуская махинации взрослых младенцев, которые являются политическими карьеристами, как способ удовлетворить наши потребности и позаботиться о себе. Единственный способ добиться здравомыслия в нашем мире — это вообще прекратить поддержку политиков и создать мир, в котором власть постоянно будет находиться в демократических руках сообщества, в котором средства производства богатства будут принадлежать этому же сообществу и производство богатства производится для свободного удовлетворения наших потребностей. Вот о чем мы говорим.
