Мы, социалисты, любим называть наемный труд «наемным рабством» и называть рабочих «наемными рабами». Несоциалисты могут предположить, что мы используем эти выражения как фигуры речи, для риторического эффекта. Нет, мы используем их буквально. Они отражают наш взгляд на капиталистическое общество.
Социалисты используют слово «рабство» в широком смысле, чтобы охватить как движимое рабство, так и наемное рабство как альтернативные способы эксплуатации труда. Мы знаем о различиях между ними, но мы также хотим обратить внимание на их общее предназначение. Капиталистический язык скрывает эту общую цель, приравнивая движимое рабство к рабству как таковому и смешивая наемный труд с бесплатным трудом. Социалисты считают труд свободным лишь тогда, когда сами рабочие индивидуально или коллективно владеют и распоряжаются средствами своего труда (землей, орудиями труда, машинами и т. д.).
Почему от рабства движимого имущества отказались
Связь между движимым рабством и наемным рабством как альтернативными способами эксплуатации видна в дебатах в британском и американском правящем классе, которые привели к отмене движимого рабства. В то время как религиозные аболиционисты осуждали рабовладение как моральный грех, решающим аргументом против рабства движимого имущества было то, что оно больше не является самым эффективным способом эксплуатации трудящегося населения. От него отказались, потому что он мешал экономическому и особенно промышленному развитию, т. е. накоплению капитала.
Юридический, социальный и политический статус наемных рабов выше, чем у рабов движимого имущества. Однако, когда мы сравниваем их положение в самом процессе труда, мы видим, что здесь различие между ними не является принципиальным. Все они вынуждены подчиняться приказам «хозяина», которому принадлежат орудия производства, с которыми они работают, или который представляет тех, кто ими владеет. На малом предприятии начальник может передавать свои приказы напрямую, в то время как на большом предприятии приказы передаются по управленческой иерархии. Но во всех случаях именно начальник решает, что и как производить. Продукты труда рабов (вещных или наемных) им не принадлежат. Как, впрочем, и их собственная деятельность.
Тайная обитель
Очевидная разница между рабством движимого имущества и рабством наемного труда состоит в том, что как раб движимого имущества вы порабощены — полностью подчинены чужой воле — в каждый момент от рождения до смерти, во всех аспектах своей жизни. Как наемный раб, вы порабощены только в то время, когда ваша рабочая сила находится в распоряжении вашего хозяина. В другое время, в других аспектах вашей жизни — как потребитель, избиратель, член семьи, возможно, садовник — вы наслаждаетесь определенной свободой, уважением и социальным равенством.
Таким образом, наемный раб имеет некоторые возможности для саморазвития и самореализации, которые недоступны движимому рабу. Конечно, возможности ограничены, ибо наемный раб должен регулярно возвращаться в тесный мир наемного труда, который распространял свое влияние на всю остальную жизнь, как чумной туман.
В результате этого раскола капитал противостоит рабочему в шизофреническом стиле, подобно доктору Джекилу и мистеру Хайду Роберта Льюиса Стивенсона. Тот же человек, которому капитал усердно льстит и обхаживает как потребителя и избирателя, беспомощно подвергается притеснениям, издевательствам, крикам и оскорблениям по месту работы.
Идеологи капитализма сосредотачиваются на «общественных» сферах жизни, в которых люди являются относительными социальными равными, и делают все возможное, чтобы игнорировать то, что происходит внутри «частной» сферы наемного рабства. Так, экономисты анализируют обмен ресурсами между «рыночными акторами», а политологи говорят об отношениях между государством и воображаемым бесклассовым сообществом граждан, которое они называют «гражданским обществом». Даже детские телевизионные программы демонстрируют ту же предвзятость. Например, большинство человеческих персонажей в «Улице Сезам» зарабатывают на жизнь небольшим индивидуальным и семейным бизнесом (магазин на углу, ремонтная мастерская, танцевальная студия, ветеринарная клиника и т. д.).
Таким образом, существует огромная пропасть между поверхностными представлениями и глубокой реальностью. Подневольного состояния наемного рабочего не видно на поверхности капиталистического общества; чтобы засвидетельствовать это, исследователь должен войти в «тайную обитель производства, на пороге которой стоит: «вход запрещен, кроме как по делу»» (Маркс, «Капитал»).
Кто Мастер?
Могут возразить, что наемные работники не являются рабами, потому что они имеют законное право уйти от определенного работодателя, даже если на практике они могут неохотно использовать это право из страха не найти другую работу.
Все это, однако, доказывает только то, что наемный рабочий не является рабом какого-либо определенного работодателя. По Марксу, собственником наемного раба является не отдельный капиталист, а класс капиталистов — «капитал в целом». Да, вы можете уйти от одного работодателя, но только для того, чтобы искать нового. Чего вы не можете сделать, не имея доступа к средствам к жизни, так это вырваться из рабства работодателей как класса, то есть перестать быть наемным рабом.
Наемное рабство хуже?
Некоторые утверждают, что — по крайней мере, в отсутствие эффективной «страховочной сети» — наемное рабство даже хуже, чем рабство движимого имущества. Так как движимый раб является ценным имуществом, его хозяин заинтересован в сохранении его жизни и сил, в то время как наемный раб всегда рискует быть уволенным с работы и оставленным голодать.
На самом деле строгость обращения с рабом движимого имущества зависит от того, насколько он ценен. Там, где движимое рабство было в изобилии и, следовательно, было довольно дешево — как в Сан-Доминго, где восстание рабов в 1791 году привело к отмене движимого рабства и созданию государства Гаити (CLR James, Черные якобинцы) - их обычно обрабатывали, били плетью или иным образом пытали до смерти. То, как обращаются с наемным рабом, зависит от наличия замены. Например, капиталисты в Китае не видят причин, почему они должны защищать молодых крестьянских рабочих на обувных фабриках от воздействия токсичных химикатов в клее, потому что множество девочек-подростков постоянно прибывает из сельской местности, чтобы заменить тех, кто слишком болен, чтобы работать (Анита Чан, Нападение на китайских рабочих: эксплуатация труда в глобализирующейся экономике, М.Э. Шарп, 2001).
Промежуточные формы
В качестве альтернативных способов эксплуатации рабство движимого имущества и рабство наемного труда не разделены китайской стеной. В условиях, неблагоприятных для рабочего класса, наемное рабство может легко переродиться в промежуточную форму, более близкую к движимому рабству.
Отчаянно бедных людей в слаборазвитых странах часто побуждают подписать трудовой договор (который они, будучи неграмотными, не могут прочитать) ложью о ужасных условиях, которые их ожидают. К тому времени, когда они узнают правду, становится слишком поздно: им насильно мешают бежать. Таково, например, тяжелое положение полумиллиона или более гаитянских мигрантов, которые трудятся на плантациях в Доминиканской Республике (см. здесь).
Сопоставимой, но более формализованной была система кабального труда, преобладавшая в колониальной Америке в 17-м и 18-м веках и постепенно вытесненная рабством черного движимого имущества. В обмен на переход через Атлантику бедные европейцы обязывались служить хозяину определенное количество лет (обычно семь). Одни пережили свое временное рабство, другие нет.
Рабство и насилие
Слово «рабство» вызывает в воображении образ жестокого надзирателя на плантации в Карибском море или на старом американском Юге, размахивающего кнутом над головами своих беспомощных жертв. Плеть по праву считается символом движимого рабства.
Но и здесь никакая китайская стена не отделяет один способ эксплуатации от другого. Плеть также широко применялась против наемных рабочих и некоторых категорий наемных рабов. Только в 1915 году, например, в Соединенных Штатах был принят закон (закон Лафоллета), запрещающий порку моряков. Даже после этого матроса все еще могли заковать в кандалы или посадить на урезанный паек за неповиновение приказам.
Детей на текстильных фабриках в Британии 19 века били кожаными ремнями за то, что они работали недостаточно усердно. В Китае отмена телесных наказаний была одним из требований, выдвинутых шахтерами Аньюань во время забастовки 1923 года. Как показывает в своей книге Анита Чан, сегодня они снова широко используются на фабриках, принадлежащих тайваньским и корейским капиталистам.
Даже в развитых странах многие люди подвергаются издевательствам и издевательствам на работе, как правило, со стороны человека, стоящего над ними в иерархии. Некоторых доводят до самоубийства. Многие подвергаются серьезному физическому или сексуальному насилию. На одном из многих сайтов, посвященных этой проблеме (www.worktrauma.org), мы находим историю бухгалтера компании по производству электроинструмента, которую менеджер ударил ногой по ягодицам с такой силой, что ее оторвало от пяток, что вызвало серьезную травму спины. а также шок. Когда я учился в Университете Брауна, лаборантка была изнасилована в лаборатории ее научным руководителем.
Подобные акты насилия в отношении сотрудников больше не санкционированы законом, но происходят постоянно. Иногда жертве удается получить некоторую компенсацию, но преступнику редко предъявляют уголовные обвинения.
Это не относится ко мне
Если вы находитесь в удачном положении, вы можете почувствовать, что мой аргумент к вам неприменим. Ваш начальник или менеджер хорошо к вам относится, вы не терпите оскорблений и оскорблений, вы довольны своими условиями труда, а сама работа может даже доставлять вам удовольствие. Вы по крайней мере не наемный раб.
Или вы так себе представляете. Некоторым рабам движимого имущества, в частности, личным слугам добрых господ и хозяек, тоже посчастливилось, что с ними хорошо обращались. Но у них не было никакой гарантии, что их удача продолжится. Они могли быть проданы или унаследованы жестоким новым хозяином после смерти, отъезда или банкротства старого хозяина. Вы тоже можете внезапно оказаться с неприятным новым боссом или менеджером. Дело не в ваших руках именно потому, что вы всего лишь наемный раб.
Если вы технический специалист, ученый или аналитик какой-нибудь, вы можете даже сказать: «Каким я могу быть рабом? Мне не приказывают все время. Напротив. Меня наняли за мой опыт, и от меня ожидают, что я буду думать самостоятельно, решать проблемы и предлагать предложения. Правда, я не могу принимать важные решения самостоятельно, но начальство всегда готово меня выслушать. И они всегда вежливы со мной».
Вы обманываете себя. Я знаю, потому что я был в подобной ситуации и обманывал себя. Ваши начальники слушают вас, прежде чем примут решение. Приняв решение, они ожидают, что вы его примете. Но допустим, вы однажды забыли себя (а значит, забыли свое место) и продолжаете спорить с уже принятым решением. Тогда вас ждет грубый шок!
Что делает ваше заблуждение возможным, так это то, что вы привыкли анализировать проблемы с точки зрения вашего работодателя. Вы так же отчуждены от собственного мышления, как рабочий на конвейере от своих физических движений. А если процесс, который вы придумали, запатентован, вы представляете, что патент будет принадлежать вам?
