Маркс и Энгельс считали, что незадолго до зари письменной истории произошло несколько тесно взаимосвязанных переходов, изменивших человеческую жизнь, — от кочевых групп охотников и собирателей к оседлому земледелию и городам, от «материнского права» к патриархальной семье, от бесклассовый и безгосударственный «первобытный коммунизм» первоклассным обществам и государствам. Это была разумная теория, учитывая доказательства, имевшиеся в распоряжении 19th мыслители века.
В основном благодаря археологии теперь доступно гораздо больше свидетельств. В спорной новой книге антрополог Дэвид Грэбер и археолог Дэвид Венгроу утверждают, что большая часть новых данных расходится с теорией, которую мы унаследовали от Маркса и Энгельса.На заре всего: новая история человечества, 2021).
Таким образом, не произошло «аграрной революции» в смысле быстрого раз и навсегда перехода от охоты и собирательства к земледелию. Во многих районах земледелие вновь исчезло вскоре после своего первого появления, прочно утвердившись лишь много позже. Многие общины долгое время сочетали досельскохозяйственную деятельность с сельским хозяйством.
Строительство крупных поселений часто предшествовало возникновению земледелия. Например, город Чайёню в современной Турции, которому я посвятил предыдущей публикации, возник около 8,800 г. до н.э. как поселение охотников и собирателей. Семена указывают на начало земледелия около 8,000 г. до н.э. Овцеводство началось примерно в 7,300 г. до н.э.
Городская жизнь не всегда ассоциировалась с классовой системой или принудительным государством. Самые ранние городские планы не дают никаких указаний ни на то, ни на другое явление. Круговой характер заселения древних мегаполисов Украины свидетельствует об отсутствии статусных различий между жителями. Более свежим примером была городская республика Тласкала в Мексике до завоевания.
Наиболее поразительно то, что в некоторых городах, где действительно возникли классовые разделения, произошел внезапный возврат к эгалитарному сосуществованию, то есть произошла социальная революция. Похоже, именно это и произошло в Чайёню около 7,200 г. до н.э. Сгорело самое крупное и роскошное строение, предположительно дворец. Так было и с храмом. Найденные на этом месте кинжалы, обагренные кровью животных и людей, безмолвно свидетельствуют о проводившихся здесь жертвоприношениях.
Подобные изменения произошли в китайском городе Таоси около 2,000 г. до н.э., примерно через 300 лет после его основания. Дворец был разрушен. Жилые районы для простолюдинов раскинулись почти по всему участку, а могилы простолюдинов появились на том, что раньше было кладбищем, предназначенным для элиты.
Еще одна революция произошла около 300 г. до н.э. в мексиканском городе Теотиуакан. Храм Пернатого Змея, где, как и в Чайёню, приносились в жертву человеческие существа, подвергся вандализму и был подожжен. Строительство пирамид остановилось, сменившись программой возведения качественного каменного жилья для всего населения. Ни одно из произведений искусства, найденных на этом сайте, не изображает авторитетных лиц.
Открытие неизвестных ранее бесклассовых обществ может только воодушевить социалистов. Теперь мы можем указать на другие примеры способности людей жить вместе в условиях равенства — примеры, взятые из разных периодов и регионов.
Для дальнейшего обсуждения книги Гребера и Венгроу см. Социалистический стандарт, Май 2022, п. 14-16, 21.
