Об авторе
Антон Паннекук (1873–1960) был голландским астрономом и мыслителем-социалистом. Он был одним из основателей астрофизики как дисциплины в астрономии. Он также написал история астрономии. В его честь названы лунный кратер, астероид и астрономический институт Амстердамского университета.
Паннекук принадлежал к политическому течению, известному как «советский коммунизм». Коммунисты Совета подчеркнули решающую роль рабочие советы в социалистической революции. Паннекук был в дружеских отношениях с WSPUS. Когда он посетил Бостон в 1938 году, чтобы получить почетную степень Гарвардского университета, он встретился с членами партии и выступил на партийном собрании.
Архив социалистических сочинений Паннекука находится здесь. Рецензируется его критика философских взглядов Ленина. здесь. Приведенная ниже статья, которую мы воспроизводим из номера журнала за этот месяц Социалистический стандарт, является недавно обнаруженным произведением, которое первоначально появилось на немецком языке в Zeitungskorrespondenz № 75, 10 июля 1909 г. Немецкий текст и французский перевод можно найти здесь.
В статье обращается внимание на то, что еще в 1909 году, более века назад, уже была широко распространена озабоченность по поводу уничтожения природы вообще и вырубки лесов в частности. Это показывает, что марксистские социалисты уже полностью осознавали необходимость того, чтобы человечество действовало как ответственный хранитель своей природной среды.
Текст
В научной литературе имеются многочисленные жалобы на усиливающееся уничтожение лесов. Но не только радость, которую каждый любитель природы испытывает к лесам, следует принимать во внимание. Есть также важные материальные интересы, даже жизненные интересы человечества. С исчезновением обильных лесов страны, известные в древности своим плодородием, густонаселенные и славившиеся как житницы для больших городов, превратились в каменистые пустыни. Дождь там выпадает редко, за исключением опустошительных делювиальных ливней, уносящих слои гумуса, которые дождь должен удобрить. Там, где уничтожены горные леса, потоки, питаемые летними дождями, вызывают скатывание огромных масс камней и песка, которые засоряют альпийские долины, вычищая леса и опустошая деревни, жители которых невинны, «в силу того, что личная заинтересованность и невежество уничтожило лес и истоки в высокогорной долине».
Авторы решительно настаивают на личном интересе и невежестве в красноречивом описании этой бедственной ситуации, но не вникают в ее причины. Вероятно, они думают, что подчеркивания последствий достаточно, чтобы заменить невежество лучшим пониманием и устранить последствия. Они не видят, что это лишь часть явления, одно из многочисленных подобных воздействий, которые капитализм, этот способ производства, являющийся высшей стадией погони за прибылью, оказывает на природу.
Почему Франция является страной, бедной лесами, которая вынуждена ежегодно ввозить из-за границы древесину на сотни миллионов франков и тратить гораздо больше на восстановление путем лесовосстановления катастрофических последствий вырубки лесов в Альпах? При древнем режиме было много государственных лесов. Но буржуазия, стоявшая у руля Французской революции, видела в них лишь орудие личного обогащения. Спекулянты расчистили 3 миллиона гектаров, чтобы превратить древесину в золото. Они не думали о будущем, только о сиюминутной выгоде.
Для капитализма все природные ресурсы не что иное, как золото. Чем быстрее он их эксплуатирует, тем больше ускоряется поток золота. Частная экономика приводит к тому, что каждый человек пытается получить как можно больше прибыли, даже ни на мгновение не задумываясь об общем интересе, интересе человечества. В результате каждое дикое животное, имеющее денежную ценность, и каждое дикое растение, приносящее прибыль, немедленно становятся объектом гонки на истребление. Африканские слоны почти исчезли, став жертвами систематической охоты на их слоновую кость. То же самое и с каучуковыми деревьями, которые являются жертвами хищнической экономики, при которой все только уничтожают их, не сажая новых. В Сибири отмечено, что пушные звери становятся все более редкими из-за интенсивной охоты и что наиболее ценные виды могут вскоре исчезнуть. В Канаде обширные девственные леса превратились в пепел не только поселенцами, которые хотят возделывать землю, но и «старателями», ищущими залежи полезных ископаемых, которые превращают горные склоны в голые скалы, чтобы иметь лучший обзор земли. . В Новой Гвинее была организована бойня райских птиц, чтобы удовлетворить дорогостоящую прихоть американской женщины-миллиардера. Сумасшествие моды, типичное для капитализма, растрачивающего прибавочную стоимость, уже привело к истреблению редких видов; морские птицы на восточном побережье Америки обязаны своим выживанием только строгому вмешательству государства. Подобные примеры можно было бы множить по желанию.
Но разве растения и животные не предназначены для использования людьми в своих целях? Здесь мы полностью оставляем в стороне вопрос о сохранении природы такой, какой она была бы без вмешательства человека. Мы знаем, что люди — хозяева Земли и что они полностью преобразуют природу, чтобы удовлетворить свои потребности. Чтобы жить, мы полностью зависим от сил природы и природных ресурсов; мы должны использовать и потреблять их. Здесь вопрос не в этом, а в том, как их использует капитализм.
Рациональный общественный порядок должен будет использовать имеющиеся природные ресурсы таким образом, чтобы одновременно восполнялось то, что потребляется, чтобы общество не обеднело и могло стать богаче. Замкнутая экономика, потребляющая часть посевного зерна, все больше и больше обедняет себя и неизбежно должна потерпеть крах. Но так действует капитализм. Это экономика, которая не думает о будущем, а живет только непосредственным настоящим. В сегодняшнем экономическом порядке не природа служит человечеству, а капитал. Не одежда, пища или культурные потребности человечества управляют производством, а жажда капитала к прибыли, к золоту.
Природные ресурсы эксплуатируются так, как если бы их запасы были бесконечными и неисчерпаемыми. Вредные последствия вырубки лесов для сельского хозяйства и уничтожения полезных животных и растений обнажают ограниченность имеющихся запасов и несостоятельность этого типа хозяйства. [Президент США Теодор] Рузвельт признает эту неудачу, когда хочет созвать международную конференцию для обзора состояния все еще доступных природных ресурсов и принятия мер, чтобы остановить их растрату.
Конечно, сам план — чушь. Государство могло бы многое сделать, чтобы остановить безжалостное истребление редких видов. Но капиталистическое государство, в конце концов, является плохим представителем блага человечества. Он должен остановиться перед существенными интересами капитала.
Капитализм — это безголовая экономика, которая не может регулировать свои действия, понимая их последствия. Но его разрушительный характер проистекает не только из этого факта. На протяжении веков люди также глупо эксплуатировали природу, не думая о будущем человечества в целом. Но их власть была ограничена. Природа была так обширна и так могущественна, что люди своими слабыми техническими средствами могли повредить ей лишь в исключительных случаях. Капитализм, напротив, заменил местные потребности мировыми потребностями и создал современные методы эксплуатации природы. Итак, теперь речь идет об огромных массах материи, подвергаемых колоссальным средствам разрушения и удаляемых с помощью мощных транспортных средств. Общество при капитализме можно сравнить с гигантским неразумным телом; в то время как капитализм безгранично развивает свою мощь, он в то же время бессмысленно опустошает все более и более ту среду, в которой он живет. Только социализм, который может дать этому телу сознание и разумное действие, заменит в то же время опустошение природы рациональной экономией.
